昨年3月に隣人のKanjinの家を訪れて、カラフルなおもちゃやキャンディーに囲まれた彼の祭壇に設置されている小さな人物に気付きました。私が尋ねたとき、彼は彼の神社のお菓子がジゾ- 失われた子供の仏教の守護者。会話は長い話に咲きましたミルイン、彼が時折シアトルの仏教寺院の司祭として演じる儀式。日本で始まった「水の赤ちゃん」式典は、悲劇と流産で子供を失った親を支援するために行われます。それは彼らが想像の行為を通して休むために彼らの胎児の精神を産み、結びつけ、そして産む機会を与えることを可能にします。単一の波の形が生まれたところから海に戻ります - 水に戻ります。
その日の午後、私は1年前に流産に敗れた子供の期日の差し迫った記念日について考えて家に帰りました。悲しむ時間がなかった方法。私の最初の妊娠が10週間のマークで突然終了したとき、病院の助産師はこのイベントを「荒廃した卵子」として却下しました。細胞は分割できませんでした。卵は胚に進行することはありませんでした。技術者の杖は、ハートビートなしで空の嚢の上に浮かびました。
「赤ちゃんはいませんでした」と私は台湾の両親に説明し、私が運んだ悲しみを家族にspareするために損失を最小限に抑えました。奥深く、言語が肉体的な経験を翻訳できないと感じました。しかし、流産を医療イベントとして受け入れることによって、私たちは皆悲しみを避けることを望みました。流産の1か月後に2回目の妊娠を予期せず考えたとき、すべての注意が新しい生活に移行しました。
しかし、息子のトモが生まれたとき、私は息子のトモと恋に落ちましたが、私は最初の子供の精神について考えずにはいられませんでした。私は司祭の援助をして、おもちゃ、キャンディー、衣類、牛乳のボトル、胎児へのメモの供物を準備するように頼まれた式典を行いました。
清水の午後に神殿に足を踏み入れたとき、私は部屋をスキャンし、儀式を支援するすべての人々が男性、司祭、ドラマー、男性の声の合唱であることに気付きました。私は津波の犠牲者の名前を描いた木製のトバスの列を見つめました。デイに座っている仏教の像の下で、私は子供の名前を刻まれた22の木製のボードを数えました。突然自意識が判断され、私は泣くかもしれないと特に誰にも謝罪しませんでした。
夫のコルト、息子のトモと私は祭壇に直面しました。小さなプラットフォームでは、儀式の上に塗装された顔を描いた紙人形が儀式を主sideしました。 9年前に姿の前に結婚式から救われた木製のトップとライスキャンディーの箱を置きました。仏教の経典から読んだ後、カンジンは私に赤ちゃんを「養う」ように指示しました。準備した牛乳のボトルに浸した葉を使用して、葉の端に人形の口に触れ、過去10か月間にトモを看護した数え切れないほど体を追い出しました。コートが葉を人形の口に触れたとき、その体は目に見えて私たちに向かって落ちました。
Kanjinが燃えているろうそくで紙の子供の体を照らしたとき、彼は私たちの視界から火葬をブロックしました。彫像が炎と灰に消えたので、涙の刺し傷が私の目を満たしました。彼が私たちに向き合うようになったとき、司祭は私たちに一握りの紙の花びらを浴びせました。春に桜のように私たちの周りに降り注ぐと、白い花は肉体からの霊の解放の瞬間を表しています。祭壇の上の黒檀のジョススティックは燃え尽きて、黄金の脚本で祈りを明らかにしました、「ロータスの宝石を見てください。」
カンジンは灰を中空のジゾの像にスプーンで塗りました。私は、母がその機会に手を伸ばした赤い羊毛の衣服を着ていました。コーン型の巡礼者の帽子とフェルトケープです。コートの中で、私は夫と私が書いたメモを隠しました。私は数週間前に作曲し、彼が同じことをしていることをコートに要求しました。儀式の前に1週間も経たないうちに、私は夫に「死んだ赤ちゃん」への手紙を書くように率直に命じました。彼は前夜に仕事を終えました。
私の一部は、私の夫が私の要求を心に留めるかどうか疑問に思いました。私たちの喪の経験は、流産を誘発してから1週間後に家族と一緒に国外に旅行するという私の決定により、短くなりました。私が家に戻ったとき、コートは彼の痛みを表明しました - 私は彼から遠く離れた経験に耐えることを選択し、彼自身の悲しみを否定しました。私たちは、トモの到着に焦点を合わせたので、私たちの損失の周りの沈黙を練習していました。
朝、私は彼の手紙が私たちの供物と一緒にバッグの中に押し込まれているのを見つけました。 「親愛なるベイビー」に宛てて、彼のメモは後悔と単純な願いを表明しました:「あなたが必要とする愛を見つけてくれることを願っています。」コートのメモは、私たちが共有した損失が私たち一人一人にとって本物であったことを知って、私の心臓の解放を許可した清koの雌犬よりも多くなりました。式典の機会は、単に思いやりを行動に導く機会であり、出生の詩的な再制定、愛、死は、私たちと一緒に目撃し、空間を保持した人々によってより深くなりました。