エドモンズのジョージ・フライラは、クリスマスを愛する無神論者です。彼はほとんど一人ではありません。シアトルの暗い12月には、彼が8歳の息子をクリスマスパーティーに閉め、ホテルのポットラックに熱い皿を運び、完璧な木を拾い上げているのを見るかもしれません。彼の家族のホリデーマーリメントには、プレゼント、パーティー、家族が含まれています。しかし、飼い葉おけのイエスの物語または伝統的な出現のtrapping？それほどではありません。

全国的に、アメリカ人のほぼ4分の1が宗教的な慣習に所属していません。 Total（特に何もない」と特定している無神論者、不可知論者、およびそれを含む）は、2007年以来6.7％増加しています。ピューリサーチセンター。一方、カトリック教徒とプロテスタントの数 - アメリカで最も広く実践されている宗教 - は落ち続けています、1980年代以降の傾向。

宗教的な所属のない人の数は、地元でさらに高くなっています。シアトルには、国内最大の非宗教的人口の1つがあり、サンフランシスコとボストンが密接に続きました。シアトル人の37％精神的な所属を報告しないでください。特定の信仰を実践している人でさえ、国民の傾向を奪います。シアトルの宗教的人口があります他の主要な大都市圏よりも、キリスト教徒が少ないそして、非キリスト教の信仰を順守している人々の割合をほぼ2倍にします。

[無神論者]という言葉に付随する否定的な見解は、より多くの人々が無神論者であることを認める場合にのみ変化します。

信仰コミュニティを避けている大人が増えていることは、より多くの子供たちが宗教の儀式なしで成長していることを意味します。週末の礼拝から最初の聖体拝領まで、教会のキャンプまで、それを経験したことのない子供たちに嘆き悲しむことはないでしょう。しかし、クリスマスやハヌカのような否定できない子供の魅力を持つ伝統的に宗教的な休日はどうでしょうか？組織化された宗教をオプトアウトする親は、核となる信念を妥協することなく、子供たちのために意味のある記憶に残るホリデーシーズンを作成できますか？

答えはイエスです、と地元の家族は言います。私たちは、信仰に基づいた物語のないお祝いの意味のある休日の伝統を構築すること、そして家族の伝統を強く保つための世俗的なお祝いに宗教的な儀式を巻き込むことについて、いくつかと話しました。

信仰の外に出る

宗教的に関係のないアメリカ人の割合は、教会の名簿よりも速く成長しており、以前は宗教的な大人がますますオプトアウトしています。今日の無神論者と不可知論者の多くは、信仰の後に育てられました（米国の成人の18％）。レドモンドのGitit Banaiの場合はそうでした。

バナイは、若さのユダヤ人の信仰がもはや適合しないと判断したとき、3人の親でした。彼女は無神論者のように感じ、彼女は1つとして識別し、子供たちと選択について話し合うことにしたと言います。

「[無神論者]という言葉に付随する否定的な見解は、より多くの人々が無神論者であることを認める場合にのみ変化します」と彼女は、地元の非営利団体の非営利団体であるシアトル無神論者の積極的なボランティアになるという選択について語っています。

Juilleratに関しては、彼は「カジュアルなクリスチャン」として育ったが、特に親になった後、信仰とのつながりを感じなかったと言います。 「息子の誕生まで、私は誤った信念によって引き起こされた多くの害を心配しました」と、シアトルの無神論者の副大統領を務めるジュレラットは言います。 「私は、人々が宗教から遠ざかるのを助ける方法を探しました。」

それらの害？一部の研究は、宗教が小児期の発達に利益をもたらすこと、自制心や対人スキルなどの社会的行動の増加に役立つことを示していますが、他の調査結果は、宗教的な育成が子供に意図しない影響を与える可能性があることを示しています。

a最近の研究宗教は、収入などの要因を制御したり、シカゴ大学宗教とともに育った子どもたちは、宗教以外の家からの子どもたちよりも少ない傾向があることがわかりました。1つの2015年の調査で公開科学宗教的ではない子供たちは、宗教的なカウンターパートと同じくらい道徳的であることがわかりました。実際、彼らはしばしばもっとそうでした。

もちろん、これは、ある選択肢（伝統的に宗教的または無神論者）を別の選択肢よりも高めることではありません。むしろ、宗教はすべての家族の休日の伝統と協力する必要がなく、宗教的ではないお祝いが特定の信仰に結びついたものと同じくらい豊かで意味があることを認識することです。

コミュニティの構築

しかし、家族として宗教から離れることは、コミュニティや伝統から離れることを意味しますか？ 1970年代と80年代、いつアメリカ人に1人未満が宗教的所属を主張しなかった、礼拝の場所は、しばしば道徳的および社会的枠組みの両方を提供しました。典型的な教会のカレンダーは、志を同じくする家族が交流する機会に満ちています。

今日の家族の多くが組織化された宗教をスキップしているため、多くの人がそのタイプのコミュニティを求めています - ポットラック、コミュニティサービス、ホリデーシンディグを考えてください - しかし、神の一部を除いてください。

シアトルは、霊的思考の地理的なるつぼの鍋であり、このタイプのコミュニティの都市のようです。しかし、現実はより複雑です。地元の無神論者と不可知論者は、シアトルの無神論者、賢明な説明協会、ベルビューの自由な協会のように、ほとんどの不可知論者と無神論者グループとともに、精神的ではないが神秘主義者から完全に世俗的なものに至るまで、神秘的なものに至るまでの範囲を運営しています - 思想家と無神論者 - 組織化された宗教を避けたいという共通の欲求を中心に組織されました。

したがって、宗教的な意味を積んだ休日を祝うために集まることは、これらのグループにとって通常、高い優先事項ではありません。言うまでもなく、無神論者は羊飼いをするのが難しいかもしれない、とシアトルの無神論者大統領リサ*は、ママ、10代の息子に言います。 「無神論者はグループとしてあまりする傾向がありません！」彼女は言う。

しかし、それは変化しています。 Juilleratの「宗教からの移行」は、シアトルの無神論者とそのスピンオフグループであるシアトルの無神論者/不可知論の両親に加わることを意味しました。彼は、話すイベント、討論、ブッククラブの議論、ゲームの夜、そしてダーウィンの日、チャールズダーウィンの進化を含む科学への貢献の毎年恒例のお祝い。また、カレンダー：冬の休日。

地元の無神論者と不可知論者グループ

• シアトル無神論者
• シアトルの不可知論/無神論者の両親
• キャンプクエストノースウエスト
• 賢明な説明のための社会
• Auburn Freethought Society
• Bellevue Free -Ethinkersと無神論者
• タコマ無神論者と不可知論者
• シアトル無神論教会

包括的な休日の伝統

地元の不可知論者と無神論者の休日のお祝いの背後にあるアイデアは、除外するのではなく、共有された価値を中心に伝統を築くことです。多くの無神論者や不可知論者グループと同様に、シアトルの無神論者は、冬至（今年は12月21日木曜日は）歴史的および文化的な意味を持つ冬の休日として受け入れています。一部のメンバーは特定の宗教的な休日を家族の伝統として祝うかもしれませんが、グループは彼らを観察しません。

シアトルの無神論者は、ワシントンおよび大学のユニタリアンヒューマニストのヒューマニストとともに、ほとんどの12月のために冬至を組織してきました、とリサは言います。宗教の部分を除いて、集会はあなたが礼拝の家で見る休日のお祝いとそれほど違いはないと彼女は付け加えます。

シアトルの無神論者でありボランティアであるアクティブなバナイは、「ソルスティスと他の冬の休日のパーティーは、コミュニティを結びつけ、友人をチェックインする機会を与えてくれます。

無神論者のコミュニティは、Yuleと新年を祝うかもしれません。パスタファリアンの反系統主義社会運動の冬の休日を祝うために、お祝いのスパゲッティポトラックを開催する人もいます。 Tシャツからバンパーステッカーまで、あらゆるものについて、グループの「神」であるフライングスパゲッティモンスターを見つけたかもしれません。

「私たちは毎年私たちの自宅でパスタファリアンの休日を祝い、このイベントを地元の無神論者コミュニティに開きます」とギティットの夫ヨッシは言います。 「私たちは数年前からそれをやってきましたが、これは新しい友達に会い、おいしい食べ物を食べる絶好の機会でした。」

地元の無神論者グループは通常、12月25日の大きな休日をマークすることはありませんが、そのメンバーは必ずしもスキップするわけではありません。

「クリスマスは米国の子供たちにとって巨大であり、誰が子供をそんなに楽しみ否定したいですか？」 Juilleratは言います。 「私たちはすべての食べ物や装飾で本格的な休日のお祝いをします。赤ちゃんイエスではなく、実際にサンタが本当に本物であることを子供に納得させようとしています。クリスマスの朝の期待と興奮は、信用の運動がなければまだそこにあります。」

他の人は個人的な儀式のために行きます。 3人のシャノンエドワーズのタコマママは、宗教とは識別せず、クリスマスにサービスに出席しませんが、彼女は木を飾り、家族と贈り物を交換します。しかし、彼女の好きな伝統は、クリスマスイブにジンジャーブレッドクッキーを焼いて、隣人に連れて行くことです。休日はあなたのコミュニティに時間を投資することであり、それがあなたにとって何を意味しても、彼女は言います。 「これは、長い冬の間、近所とのつながりを維持する方法です。」

一部の無神論者家族は、宗教的な休日の習慣を世俗的なお祝いに融合させ、子供たちを前世代に実践した家族の伝統に結びつけたいと考えています。 GititとYossiは、たとえ彼ら自身が信仰を実践していなくても、子供たちがユダヤ人の休日の伝統の宗教的および文化的意義を理解してほしいと望んでいます。

家族は、シャバットディナーや過越のセダーでヘブライ語でしばしば唱えられる伝統的なユダヤ人の祝福である子供たちを繰り返します、とヨッシは言います。 「私たちの子供たちは、宗教的な祝日を祝ったり、他の人が宗教的な儀式として認識していることを実行するとき、それは私たちが神を信じているからではなく、それが私たちの宗教的義務だからではなく、それが私たちの家族の伝統だからです。」

宗教的習慣は、神の信念に集中していない家族の伝統の一部になる可能性があると彼は付け加えます。 「私たちはこれらの信念を共有していないという事実について話します。したがって、宗教的な人々のようにこれらの伝統や習慣に従わない。私たちが従う伝統と習慣は、それらが私たちの遺産の一部であるため、私たちが行う選択です」

Juilleratは息子と一緒に教会に出席しませんが、宗教は頻繁な議論のトピックです。特に休日の周りです。宗教は避けられないと彼は言い、彼の息子の仲間の多くは神を信じています。それで彼と彼の息子は、福音と神話、そして宗教が「人々が自分の人生と物事が起こる理由について自分自身のために織るのが好きな走っている物語の空白を埋めるのにどのように役立つかについて話します。

しかし、彼らにとって、休日は信仰ではなく家族に関するものです。ドグマの休日を服装することを拒否することは、彼らが毎年恒例のクリスマスのお祝いを評価できることを意味します。 n

*名前が変更されました。