教師が遺産プロジェクトを割り当てる理由を理解しています。赤ちゃんの写真は、新しいクラスメートを知るための楽しい方法です。自分の教室での多様性について学ぶことは、子供たちに社会科のレッスンとの個人的なつながりを与えます。家族歴史の演習は、アイデンティティの形成に発達的に適切です。

しかし、私はそれらの課題を恐れます。

3歳で中国から養子になった私の娘は、赤ちゃんの写真を持っていません。彼女は料理教室の遺産皿の割り当てに苦しみ、中華料理が必要であると確信しました。子供のレースが両親とは異なる場合、または不明である場合、単純な家族歴史の割り当てはそれほど単純ではありません。

両親がこれらの任務を持って家に帰る前に子供との遺産について話していれば役立ちます。 「厄介な会話を避けることへの恐怖の中で、私たちは学ぶ機会を逃します」と、フォスターケアシステムに関与する子供や家族にサービスを提供する非営利組織であるアマラのアダプティオン後のサービスディレクター、アンジェラ・タッカーは言います。 「子供は均一性において健康的な人種的アイデンティティの感覚を発達させることはできません」とタッカーは言います。

ワシントンの子供の在宅協会の養子縁組サービスのディレクターであるコートニー・アンジェレスは同意します。 「採用すると、あなたの家は多文化になります。あなたの子供の出生文化の文化的歴史はあなたに追加されます。」アンジェレスは、材料が混ざっているが個別に無傷のままであるトスサラダの類推を使用します。適切な肌とヘア製品の身体的ニーズはほんの始まりに過ぎません。 「子供の出生文化を反映する人々に囲まれています」と彼女は言います。養子縁組の家は、親と子供の両方の文化を反映する食べ物、本、音楽、芸術、おもちゃでいっぱいになります。

ニーナ（ニーナは彼女の本名ではありません。彼女の身元を守るために変更されました） シアトルの公立学校に通う9年生です。 「私たちは私の遺産についてあまり知りません」とロシアで生まれ、異教徒の白人アメリカ人の両親に養子になったニーナは言います。彼女は母親のようにユダヤ人であると特定しています。彼女は、小学校で家系図を割り当てられたとき、彼女は養子縁組の家族を使ったと言います。 「彼らは私の両親であり、彼らは私の家族なので、私はそれを私の遺産として使って快適に感じています」と彼女は言います。 「私たちは、ロシアの遺産と文化をより深く見るために本当の措置を講じることにオープンですが、今そのようなことを知る必要があるとは思いません。」

彼女の民族性と彼女の背景の他の多くの詳細は不明ですが、ニーナは、彼女の両親は常に彼らが持っている情報で非常にオープンだったと言います。

私は完全な透明性を非常に強く主張しています。できるだけ多くの情報を与えられたときに、養子に養います。
- アンジェラ・タッカー

「多くの養子縁組者は、自分自身に関する情報を知っていません」とタッカーは言います。 「私は完全な透明性を非常に強く主張しています。できるだけ多くの情報を与えられたときに、養子に養います。植民地化と白人救世主についての会話は、そもそも[経系]採用が起こる理由を理解するのに役立ちます。」

タッカーはアフリカ系アメリカ人であり、彼女自身が経過的に採用されました。彼女は、彼女が子供の頃に学校の任務に両親のヨーロッパ家系図を使用したが、今は別のアプローチをとるだろうと言います。 「養子縁組は生涯学習の旅です」と彼女は言います。 「今、私は両親に課題について教師に話すことを奨励します。何よりもまず、親は教師と関係を持つ必要があります。子供たちに物語の負担を残すよりも、事前に先生と話す方が良いでしょう。」

「教師は、すべての子供が伝統的な家族から来ていると想定すべきではありません」とタッカーは言います。多くの学生にとって家族歴史プロジェクトは問題があります。までアメリカの成人の3分の1は祖父母に名前を付けることはできません。

シェルターに住んでいる難民と子供は、赤ちゃんの写真を持っていないかもしれません。義理の親と半兄弟は、家系図に合うのが難しいです。混合レースの子供たちは、自分自身を表現するために1つの文化を選ぶのが不快になる可能性があります。

おそらく、私の娘も私も彼女が彼女のクラスのために料理したものを覚えていないでしょう。しかし、中国系アメリカ人の主人公がdump子を作ることを学ぶ「クレイジーリッチアジア人」の家族の伝統シーンを覚えています。そのシーンは、私たちの家族が一緒にdump子を作り始めるように促しました。今日、私たちは中国のテイクアウトの代わりに自家製のjiaoziを食べます。