新しい赤ちゃんを家に連れて行くのはその一つです
最もエキサイティングな普遍的な人間の経験。ほとんどの親にとって、そうです
お祝いの時 - 家族やコミュニティが集まるとき
新しい子供を尊敬し、歓迎します。

子供の出生と生存を示す儀式と儀式は
世界中で一般的です。米国では、洗礼と男性の割礼
より身近な赤ちゃんの伝統の2つですが、他にもたくさんあります
目に見えない。これらの儀式は、祝い、認めるだけではありません
子供ですが、家族にとって重要な方法としても役立ちます
コミュニティ、遺産、文化とのつながりを固めます。

「儀式は本物であり、属しているという証拠です」とマリアは言います
ルート、博士号、シアトルに本拠を置く臨床心理学者およびアイデンティティ
開発の専門家。 「彼らはあなたがどこから来たのかを知ることです。」のために
両親、出生儀式、儀式は、
子供を氏族、部族に含めるだけでなく、
コミュニティ、ルートは説明します。

赤ちゃんはまだ完全には認識していませんが、これらの儀式は重要です
それらも同様に、彼女は付け加えます。 WHOの最初の紹介であるとともに
彼らはまた、彼らが成長して発展するとき、彼らはガイドポストとしても機能します
自分のアイデンティティ感覚。彼らが彼らから離れたり拒否したりしても
遺産、彼らの初期の経験は彼らにIfに戻る場所を与えます
彼らはそう選ぶ。

「親は子供たちが得るときに儀式の物語を再び刻む
年をとって、彼らに接続に戻る道を与えます」とルートは言います。
儀式、両親は子供にロードマップを家に与えます。」

これは最近来た親にとって特に重要です
他の国から米国に。家族がアメリカ人に統合するように
文化、赤ちゃんの儀式などの伝統は重要な役割を果たすことができます
彼らの歴史へのアンカー。

ParentMapは、5つの異なる文化に由来する赤ちゃんの伝統と儀式について、3人の地元のカップルと話をしました。

シヴァラマンバラチャンドランが彼が来たときはわずか7歳でしたが
インドからの米国、彼はまだ彼の文化と非常につながりを持っています
そして宗教的遺産。だから彼の最初の子供、マヤが一年生まれたとき
前、彼と彼の妻ジェニファーは彼らが彼女に伝統を与えると決めました
ヒンズー教徒のように。 「それは私の伝統を維持するための重要な方法でした
生きている」とシバラマンは言う。

ほとんどのヒンズー教徒のコミュニティでは、子供が生まれたとき、家族は命名を持っています
式典、またはナンカラン。出生後11日目にしばしば開催されますが、
ヒンドゥー教の人生における最初のサムスカラ、または秘跡、そして名前を付ける方法
そして子供を祝福します。式典は一般的ですが、いくつかのことがあります
実行方法の違い。 「ヒンドゥー教は巨大で複雑です
伝統、儀式、信念に多くのバリエーションを持つ宗教、」
シバラマンは説明します。彼の家族は、インド人のタミル・ブラフミン・アイアーです
民族とカーストのラインに沿って定義されているサブグループ、だから彼
娘の式典は、それらの習慣と慣行に基づいていました。

式典の当日、マヤの祖母とシバラマンの一部
女性のいとこは、彼女の手と足に腕輪と足を置いた。
「伝統的に、それは私の姉妹ですが、この場合は私のいとこが
赤ちゃんの父方の叔母として行動しました」と彼は言います。彼のいとこは唱えました
マヤの耳にマントラ、または神聖な呼びかけ。シバラマンとジェニファー
それから彼女の名前を彼女の右耳に話した。 「私たちはそれをそうするように名前を言います
赤ちゃんの脳の登録と両親の声のパターンも
登録」とシバラマンの父親、VJBalachandran。Sivaramanand
ジェニファーはその後、未調理のご飯のプレートに彼女の名前を書きました。

「もし私たちがインドにいたなら、式典は
4時間、司祭が存在していただろう」とシバラマンは言う。
「ホマムもいたでしょう。
ほとんどのヒンドゥー教の宗教的機能。それは私たちがすることが本当に不可能ではありませんでした
フルセレモニーなので、単純化されたバージョンを選択しました」と彼は説明します。

しかし、彼らは最近マヤがより複雑な式典を開催しました
1。幼い子供の人生におけるもう1つの重要なマイルストーン、
Ayush Homam、または1年目の火は、子供に長く願う方法です。
健康で繁栄した生活。司祭がマヤの式典を行いました
家、サンスクリット語でマントラを唱え、伝統的な火に照らす、
ギー（Clarified Butter）に燃料を供給されています。マヤは彼女に与えられたシルクのドレスを着ていました
家族の父方の側によって、そして家はで満たされていました
花、牛乳、ご飯。

「私たちがしなかったことの1つは、マヤの頭を剃ることでした」とシバラマンは言います。
通常、インドの男の子と女の子の両方が頭を剃り、
耳は最初の誕生日に穴を開けました。

シヴァラマンは、ルーテル人を持つアメリカ人ジェニファーが
宗教的な背景は、彼女を組み込むことを非常に喜んでいます
夫の伝統は、新進の家族の人生にあります。 「私はAにいます
多文化関係なので、ヒンズー教のやり方ですべてを行うことはできません」
シバラマンは追加します。 「私は自分の伝統を生き続けようとしています
同時に彼女の伝統を尊重します。」

カップルはすでにマヤを洗礼することを考えています。 「なんだ
素晴らしいことは、私たちは宗教について同様のアイデアを持っていることです」と彼は言います。
私たちの子供を多くの宗教や文化にさらすという考え。」

ハリーナ・アレックスはわずか1歳ですが、彼女はすでに多くのことを見せられています
文化。フィリピン人の母親とナバホと白人の父親と一緒に
どちらもカトリックであり、彼女はユニークなブレンドで育てられています
伝統と信念。

ハリーナの最初の儀式は、多くのアメリカ人に馴染みのある儀式でした -
洗礼。 「私たちは彼女が最初の6人に洗礼を受けたことを確認したかった
人生の数ヶ月、フィリピン人にとって非常に重要なこと
コミュニティ」と彼女の母親、カリスマは言います。
生後8ヶ月でした。 「100人以上が彼女の洗礼に来ました。」彼女に
コミュニティ、カリスマは説明します、多くの家族は赤ちゃんを維持しようとしています
バプテスマの前にできる限り、おそらく恐怖からの家
彼らはまだ完全に保護されていないこと。

別の一般的なフィリピン人の習慣は、赤ちゃんが親relativeを訪れたときに起こります
初めて。 「家を所有している人は誰でも赤ちゃんにお金を与えます」
カリスマは言います。 「これは住宅所有者に幸運をもたらすと考えられています。私の
赤ちゃんはその最初の年にかなりのお金を手に入れました！」

赤ちゃんに関するフィリピンの信念の中には、必ずしも部外者には明白ではありません。
「私の文化では、赤ちゃんを称賛するのは良くありません。
子どもに「usog」または不運をもたらす」とカリスマは言う。
あなたがフィリピン人以外のパーティーにいて、人々が興奮して始めるとき厄介
赤ちゃんがどれほどかわいいかを指摘する。」
フィリピン人の両親は、のドットを置くことを含めて、USOGを追い払う
邪悪な力を遠ざけるために、赤ちゃんの額に口紅。

カリスマによると、もう一つの一般的なフィリピンの信念は食べることです
アサリは母乳の生産を増やします。 「私の母はそうでした
母乳で育てていたとき、私は常に私をハマるスープを作ります」と彼女は言います。
しばらくしてからかなりうんざりしたと言わざるを得ません！」

彼女の最初の年に、ハリナは彼女のナバホの遺産を紹介されました
彼女の父親の家族を通して。 「私の義母は彼女を連れてきました
彼女がよりよく眠るのを助けるためにクレードルボード」とカリスマは言います。
少なくとも最初の2、3か月。」ナバホは伝統的に持っています
赤ちゃんを快適に保ち、母親が働くことを許可するためにクレードルボードを使用しました
そして旅行。ナバホの母親は、赤ちゃんをしっかりと叩きます
毛布、その後、それらを木材のボードにしっかりとレースします。
簡単に木に寄りかかったり、サドルからぶら下がったりします。多くのナバホ
赤ちゃんはまだクレードルボードに置かれています。
取締役会のセキュリティは、穏やかな性格と強力な、
まっすぐ戻って。

ハリナが成長するにつれて、彼女の両親は彼女を彼らの金持ちにさらすことを続けます
多様な文化的伝統。カリスマは問題を予見しません
家族の両側の習慣を統合することで。 "私の夫
私たちがしていることの多くを尊重し、私は彼のことを尊重します
家族はやりたいと思っています」と彼女は言います。
カトリックであることの。」

ジャック・ロイドが数ヶ月前に彼の労働を持って病院にいたとき
妻、エタ・ダンカン、それは彼にとってまったく新しい経験でした -
カップルにはすでに15歳の娘と3歳の娘がいますが
息子。 「リベリアの家では、女性の周りに男性が許可されていません
子供は生まれました」と彼は説明します。 「今回は私がそこにいて、それは大変でした。私は
すべての痛みを初めて見ました。」

最近、ジャックと彼の家族にとってほとんどすべてが新しいものです。強制されます
リベリアでの戦争から逃げ、彼らはほぼ2年間シアトル地域に来ました
前。この大きな動きは、彼らの文化的伝統のいくつかを意味しています
彼らがアメリカに統合するとき、道端に落ち始めています
文化。

「私たちはここで多くの伝統的なことをすることができません」と彼は言います。 「私たちはアメリカの生活様式を使っています。」

彼らの最新の子供であるエラとの経験は
主にアメリカのもの、ジャックは伝統的な方法をよく覚えています
彼の人々であるバッサ族は、新しい子供たちを歓迎し、世話をしています。
リベリアには16の異なる部族があり、「それらはすべて異なっています
赤ちゃんについての習慣と信念は、「それも異なっています。
あなたが都市に住んでいるのか、それともより田舎に住んでいるのかによって異なります。で
あなたがもっと西洋の影響力を持っている都市。」

バッサの両親は通常、新生児を家の中に2週間置いています。
訪問者は許可されていますが。ジャックは、これが保護することだと説明しています
子供。 「あなたがそれらを持ち出すとき、彼らは
コミュニティ」と彼は言います。
持ち出され、子供を歓迎する大きなお祝いがあります。人々
お金、乾いた肉、たくさんのパーム油を持ってきてください。」

早い段階で、両親は新生児の腰の周りにビーズでロープを結びます。
これは、子供の成長と進歩を測定する方法です
最初の数週間と数ヶ月。 「ロープがきつくなったら、それを知っています
赤ちゃんは体重を増やしていて元気です」とジャックは言います。

もう1つの習慣は、カイエンペッパーを新生児の鼻に入れることです。メンバー
通常は母親ではなく、近親者のうち、最初にこれを行うとき
子供は2〜3日です。これはおそらく4〜5回繰り返されます
赤ちゃんが年をとるにつれて。赤ちゃんを開始する方法と考えられています
生活の厳しさに。

「これは重要です」とジャックは言います。 「人々は来て、あなたに正しく尋ねます
離れて - 「あなたは赤ちゃんを胡pepperしましたか？」信念は、コショウはそうするだろうということです
子供を勇気を持ち、強くし、人生に耐えるのを助けます
病気にならないでください。」リベリア人は頻繁にカイエンペッパーを使用して治療します
風邪やその他の軽微な味方は付け加えます。

ジャックはリベリアでは、男性が一般的であることを特に誇りに思っています
毎日の雑用と仕事をしている女性を助ける、そうではない何か
必然的にすべてのアフリカ文化に当てはまります。リベリアの夫と父親
多くの場合、料理、赤ちゃんの給餌、掃除を支援します
おむつ。 「私たちができることは何でも洗濯を手伝いさえします」と彼は言います。
「女性に子供がいるなら、あなたは彼女が幸せになるように彼女を助けなければなりません！」

カップルは現在文化から離れて漂流していますが
伝統、ジャックはリベリアの習慣に戻る可能性があると予測しています
かなりすぐに。 「私の義母は来るはずです」と彼は説明します。 "それから
すべてが変わるだろう、私はあなたに言います！」

Lisentteオースティン地元の出版物に定期的に貢献しています。彼女は夫と4歳の息子と一緒にシアトルに住んでいます。