黒人、ユダヤ人、イスラム教徒は、逆境を克服する歴史を共有しています。アブラハムの息子たちは、アラブ人のイシュマエルとイスラエル人のイサクという2人の偉大な人々の先祖でした。愛と緊張の古代の枠組みを設定しています。エジプトからの脱出の聖書の物語は、何世紀にもわたってコミュニティに自由への道を追求するように促してきた物語でした。これらの多様な同盟国が人種差別を終わらせるための闘争で協力したとき、公民権運動に早送りしました。
長年にわたってこれらの人々を漂流し、反ユダヤ主義の上昇は、新たな団結を求めてきました。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の未実現のビジョンは、地元の黒人、ユダヤ人、イスラム教徒の指導者たちに、ラビ・J・ローゼンバウムが率いる新たな活力で力を合わせて、マーサー島のサリム・ニース、リンダ・スミス牧師、司教のガリー・タイソンが率いました。
ラビJ.ローゼンバウム
非常に幼い頃から、ラビJ.ローゼンバウムは、トーラー研究の深い側面を理解していました。おなじみのテキスト内の新しい洞察を発見するという課題です。出会うたびに、彼は「このテキストから何を学ぶことができるでしょうか？」と疑問に思いました。そして、しばしば予期せぬアイデアが現れていることがわかりました。長年の研究と反省を通して、ローゼンバウムは、一見異なるアイデアやテキストをつなぐことが世界を修復する仕事を反映していることに気付きました。この哲学は彼の相互作用を導き、トーラーの研究で予期しないつながりが見られるように、和解することができないように見える人々の間でも発見できると信じていた。
ローゼンバウムは、イスラム教徒、黒人コミュニティ、ユダヤ人コミュニティの間の一見和解できない関係を修復するコミュニティで、6年以上にわたって情熱的かつ疲れを知らずに働いてきました。彼は、この状況を例示した若いイスラム教徒の女性と最近の出会いを共有しました。イスラエルの状況とイスラム教徒のコミュニティの反応に対する彼の落胆にもかかわらず、ローゼンバウムは、若い女性がユダヤ人の視点に理解と共感を表明し、「ユダヤ人が自分の国家を望んでいる理由を本当に理解できます。イスラム教徒として、私はイスラム教徒の国にいることと他の国で少数派であることとの違いを見ることができます。」ローゼンバウムは、「私はこれを期待したことがないので、それは私を吹き飛ばしました。 11年間のイスラム教徒/ユダヤ人の対話の中で、誰もそれを言ったことはありませんでした。あなたは、そのドアがいつ開くつもりで、あなたの期待を上回るか、あなたが彼らのものを超えることを決して知りません。」
マーク・R・ジョーンズ博士とともに、ローゼンバウムは黒人とユダヤ人の愛するコミュニティの建物を共同設立し、開発された戦略を使用して、黒人やユダヤ人コミュニティ、移民やネイティブの人口などの文化グループ間の連合を作成しました。彼らのパートナーシップは、明らかな分裂に直面しても、予期せぬつながりにオープンであり、人々が集まる方法を継続的に求めているというローゼンバウムの信念を例示しています。
サリム市長ナイス
マーサー島の静かな風景の中で、この牧歌的なコミュニティの団結と回復力の守護者としてのニーススタンド。彼の公共サービスへの旅は、単なるキャリアの選択ではなく、彼の故郷への揺るぎない献身の証です。前例のない成長と変化は、マーサー島とその住民のニーズを擁護するための行動の解決に火をつけました。
地元と世界中の影を投げかける反ユダヤ主義の恐ろしい行為に直面して、イスラエルの混乱が世界中に心を奪っているため、ニースはマーサー島のユダヤ人の住民と隣人を擁護することにしっかりと立っていました。彼と副市長のデイブ・ローゼンバウム（スーパーヒーローJ.ローゼンバウムの息子）は、ユダヤ人の隣人を支援するためにコミュニティに呼びかけ、マーサー島のすべての人に団結と安全を維持することの重要性を強調しました。ニースの行動はボリュームを語り、暗闇の時代には、思いやりの光が最も明るいものを輝かせることができることを示しています。
米国で最初のイスマイリ市長であるニースは、シンプルでありながら深遠なアドバイスを提供しています。質問をしてください。分裂と不和に満ちた世界では、彼は理解が橋を架け、妥協を促進し、最終的にはより良い世界を作り出すための鍵であると信じています。
リンダ・スミス牧師
ラビ・アブラハム・ジョシュア・ヘシェルとキングのインパクトのある人種的正義の仕事に触発されたリンダ・スミス牧師は、ユダヤ人コミュニティのlight状を深く掘り下げるための旅に乗り出し、憎しみと反ユダヤ主義の上昇に直面した統一の重要性を認識しました。スミスは、すべての人が恐怖から自由に生きるに値するという信念に動機付けられており、彼女の仕事は正義への情熱と全国の関係を築くことへのコミットメントによって支えられています。
神学的な違いを受け入れて、スミスはテーブルの周りに共通の根拠を見つけます。そこでは正義と愛の会話が繁栄し、すべての参加者が自由と平等の生活に値する人間として検証されたと感じています。
スミスの使命の中心は、誤った仮定と認識を払拭し、正義、平和、統一のメッセージを促進することです。彼女は、互いの人間性を検証し、個々の真正性を称え、人種差別と反ユダヤ主義に反対するコミュニティが互いの人間性を検証し、成功を想像しています。スミスは、ペアレントマップの読者が人種差別と憎しみについての対話を開くように奨励し、すべての人種、文化、民族の間で愛を促進するように促します。
彼女の日常生活の中で、スミスは感謝の気持ちで慰めを見つけ、自分が誰であるかに感謝し、自分とは異なる人々に感謝する理由を見つけました。希望と正義が彼女の導きタッチストーンとして、スミスは、他の人が彼女に参加するように促し、力と愛の橋を建設する高貴な追求に、あまりにもしばしば恐怖で分けられた世界での高貴な追求に参加し続けています。
司教ギャリーL.タイソン
1963年、バーミンガムの刑務所のセルの境界に書かれたキングの言葉は、グッドウィルバプテスト司教のギャリータイソン内の炎に火をつけました。キングの前向きな平和と社会正義への呼びかけに触発されて、彼は宗教的な境界を越えて団結と対話を培うという使命に乗り出しました。団結の祝福の聖書の約束に動機付けられている（詩sal 133：3）、タイソンは調和の環境をたゆまぬ能力を促進し、それがバプテストの牧師としての彼の神聖な召しであると信じています。
彼の希望はシンプルでありながら深遠です。人々は、神聖な空間で一緒に来るという変革的な力を理解し、宗教的な分裂を超越しているということです。彼の教会の歴史の皮肉は、ユダヤ人のシナゴーグから後にユダヤ人のラビをホストするためだけに土地を購入し、包括性によってマークされた未来への希望で彼を満たします。
タイソンの場合、アフリカ系アメリカ人の牧師と会衆が団結に向けた動きに参加することで進歩が測定されます。この時点での団結とは、ユダヤ人の兄弟姉妹との反ユダヤ主義と戦うために立ち上がることを意味します。彼の指導の原則：ミッション - それ以上のこと、それ以下。
ペアレントマップの読者が行動を起こすように奨励し、タイソンはズームからアクセスできるコミュニティ聖書研究に参加するように招待します。彼は、シナゴーグとキリスト教会の両方からより多くの素人が団結と理解に向けた旅に従事するのを見ることを望んでいます。
今、どの本やポッドキャストをお勧めしていますか？
ニース：Carolyn Webster-Strattonによる「信じられないほどの年：2〜8歳の子供の親のためのトラブルシューティングガイド」を強くお勧めします。私の息子が3歳だったので、親として私の旅を導くのに尽力してきました。「信じられない年」のクラスに参加することと相まって、本の洞察は、私たちの家族のダイナミクスを形成し続ける堅実な子育ての基礎を私たちに装備しています。
スミス：「私たちを癒すための橋：人種的癒しのための物語と戦略」、エリン・ジョーンズ、「正義：正しいことは何ですか？」マイケル・サンデル著、「人種的正義の内なる仕事：自分自身を癒し、マインドフルネスを通してコミュニティを変容させる」ロンダ・V・マギー。
ローゼンバウム：「義人の心：なぜ善良な人々が政治と宗教によって分けられているのか」とジョナサン・ハイト。
タイソン：私は現在、トム・S・レイナーによる「あなたの会衆の未来を決定する6つの緊急の課題と機会」を「四角い教会：6つの緊急の課題と機会」を読んでいます。
親はどのようにして子供たちに壊れた世界を修復するように教えることができますか？
ニース：両親は、私たちの社会で共感と理解を促進する上で重要な役割を果たしています。毎日住民と協力し、コミュニティイベントに参加し、ユダヤ人の隣人のような多様なグループと協力することで、思いやりと団結の価値をモデル化し、私たちの世界の癒しに貢献できます。
スミス：親がモデル化できる最大の贈り物は、健全な関係であり、子供たちを自分以外のグループにさらし、問題についてのオープンな対話をし、これが生き方ではないことを共有し、愛を理解するのを助けます。若い人たちを引き付ける方法としてオープンな癒しのサークルを持つことで、彼らがソーシャルメディアで聞いたことなどを彼らの中に保持していないように。
ローゼンバウム：勝利ではなく、好奇心によって動機付けられた、違いを越えてより敬意を払う会話を奨励します。
タイソン：親のモデリングは、親が子供の行動と価値を形作る最も強力な方法の1つです。私たちの子供たちが私たちを見ていないように見えるときでさえ、彼らはそうであり、それによって、彼らは私たちが社会の病気にどのように対処するかについての私たちの例を吸収しています。まず、批判を受け入れる方法を彼らに教えるべきです。第二に、失望を管理する方法を教えることが不可欠です。人生のあらゆる段階と段階で、失望は避けられません。第三に、親は他の人に対する思いやりを持って人生を生きる方法を子供たちに教える必要があります。人々を愛し、人々を決して判断せず、すぐに許します。時々、あなたは決して得られない謝罪を人々に許さなければなりません。
あなたにとって最も重要な日々の習慣や日常はどんな習慣や日常的なものですか？
ニース：毎朝、私は一杯のコーヒーと反射の瞬間で一日をキックスタートします。その日に3つの達成可能な目標を設定すると、私を根拠とし、行動を起こさせます。それは私の動機を促進し、私が進歩を遂げることに集中し続ける単純なルーチンです。
スミス：感謝。私が誰であるかに感謝し、自分とは違う人に感謝すべきことを見つけてください。
ローゼンバウム：毎日の祈り。
タイソン：私にとって、それは私の献身と瞑想の時です。詩1：2：「しかし、彼の喜びは主の律法にあります。そして彼の法律では、彼は昼も夜も瞑想します。」毎日は祈りから始めます。
