父性を再定義する

私は地元のパブの男性用バスルームで手と膝の上にあり、物事は少し混乱しています。叫び声とうごめきがあり、次の数分間他の誰も入らないことを祈っています。私は生後6ヶ月の娘のおむつを変えています。この場所は、多くの人と同様に、男性の部屋に変化するテーブルがありません。私が何を期待していたのかわかりません。まるで男であり、親であることは奇妙に互換性がないかのようです。

父性は、人気のある米国の想像力に一種の範囲を占めています。第一に、その男らしさと父親は反対側です（ランボーが歯が生える子供をなだめることを想像してください）。そして、第二に、その父親は問題と解決策の両方です。このアンビバレンスは、「解放されたお父さん」の人気のあるイメージを作成したものの一部だと思います。

成長して、私たちはダニー・タナーからホーマー・シンプソンまで、カメラを走らせるポップカルチャーの父親がいました。そして、私が崖のhuxtableを除いて、私が少し色を望んでいたら、私はにチューニングするかもしれません家族の問題'カールウィンスローまたはベルエアの新鮮な王子フィルおじさん。これらの最後の2人は、どちらも、速い気性と傑出した仕事を持つより大きな黒人男性でした（それぞれ警察官と弁護士）。皮肉なことに、その時代の最も人気のある黒人の父親のうち2人が、色のコミュニティにおける父親の大きな不足の原因となるシステムの一部であったことです。

アンビバレンスは続きます。父親（およびその不在）は、核家族の崩壊、私たちの都市の色の貧困コミュニティにおける犯罪と暴力の増加について共同で非難されています。同時に、父性の主要なイメージは、解放されたお父さんのイメージです。私たちは父親についての曖昧さを持っています、そしてそれは色の父にとってさらに劇的です。

人々が高い割合の犯罪、貧困、暴力、投獄を批判したい場合、黒人の父親が財産価値の低下、富の蓄積に伴う困難と不平等、またはプログラムからの以前の排除を批判するのにそれほど時間はかかりません。社会保障やGI法案のように。近所を通る高速道路、ロックフェラーの麻薬法、または刑事法制度全体の不均衡の影響について議論する代わりに、メッセージは、黒人の父親が子供と一緒に家にいて、それらの子供の母親と結婚した場合、これらすべての扱いにくいということです。そして、私たちのコミュニティが直面している世代間の問題は蒸発するでしょう。

私はそれを買わないだけです。

私は性差別が存在することを知っています。私たちがこの国で性別をする方法は不公平で破壊的であることを知っています。女性はこの力の非対称性と顔の欠点にあります著者のブレネ・ブラウン博士が「矛盾した競合する期待の地雷原」と呼んでいるものそれは決して私のやり方で来るでしょう。しかし、この国では、現時点では長い間、親子関係は母性に匹敵しています。

善良で病気のために、育成、介護、支援的で婚約した親のアイデアは、母親のイメージでした。そして、この国には人種差別的なルーツが深くなっているので、そのイメージは白人の母親です。私の子供の白人の母親と黒人の父親の社会的期待は何マイルも離れています。私の妻は私の娘の医師の訪問のすべてにいることが期待されているので、彼女がそこにいることに誰も驚かない。おむつを1つ交換し、「いいえ」と一緒に出かけます。 1パパ」Tシャツ。

何度も何度も、私たちの立場が子育てパートナーとしてどのようにサポートされていないかに直面しています。私は自分の父の本能と直感を信頼するように言われておらず、娘のおむつをバスルームの床で変えています。母親のための赤ちゃんグループ、掲示板、クラス、そして他の多くのサポート、さらに多くの父親のための父親の休暇の欠如があります。子供。

私は娘が生まれるずっと前に、私たちの出生前の任命でこれらのメッセージを受け取り始めました。そこで私は良性の異常として扱われました。ハートビートを聞いたり、試験のさまざまな部分で聞いたりすると、座るのか立ち上がるのか、それとも何をするのかさえわかりませんでした。私たちの助産師は素晴らしく、私が含まれていると感じさせるために働きました。それが仕事でなければならないことはただ悲しいことです - そして、私は私が手渡された多くの社会的役割と期待に逆らっていますが、時々彼らを押しのけることはまだうれしいです。

ここで、私たちはパートナーとして自分自身のためにスペースを切り開き始めました。私の役割は、パートナーの症状を思い出し、訪問の間に質問を書き留め、彼らに尋ねたことを確認することでした。誰も私にその役割を与えませんでした、私たちはそれを作成しなければなりませんでした。私たちの出生階級では、私の出生者の役割はより明確でしたが、（将来の）父として私は育てるのではなく導き、構造化することになっていた。

誕生日（偶然の誕生日の翌日）に、私の役割の人気のあるメディアイメージは、スクラブに立ったり、外で葉巻を吸ったり、かすかに喫煙したりすることでした。私が実際に巻き込まれたのは、出生浴槽の人々と調整し、助産師とコミュニケーションをとり、指示を与え、最終的にアニーの後ろに座って、彼女が最終的な労働段階に入り、娘を押しながら手を握って彼女と一緒に呼吸することでした世界。その後、両方を保持し、臍帯を切って、チャーリーの人生の最初の日のために出生チームのビデオを手に入れ、エンパナーダを作ります。私はこの役割を想像したことがなかったでしょうし、私の長年のテレビを見ているのに、私はそれを見たことがありませんでした。しかし、最近のパパとの会話では、ますます、これらは私たちが作成している種類の出産体験です。

この文脈の中で、私は婚約した父親になるように努めています。ヘテロ核核の神話的規範とはほとんど関係がない子育てパートナーは、私たちが家族として信じていること、つまりチームであること、お互いを励まし、サポートし、受け入れて受け入れます。マンボックスの外、私のコミュニティと家族の内側、そして私の人生を通して、私の目的とオリエンテーションはエンゲージメントに向けられています。

それは、私が育てることがまだストレッチではないという意味ではありません。私も、むさぼりのようなスープに染み込んでいます。「あなたのパパが家に帰るまで待つ」懲戒は、支持的で愛情のこもった親友よりも私にもっと簡単に来ます。私の育成の性質は、男性が世話人であるために社会化されていないため、私から大部分が育まれてきました。私は、ある種の文化的休眠に強制されたものに意識的に再接続しなければなりませんでした。

それで、設立したエイミー・パックのリーダーシップとともにシアトルの色の家族、私は父親の解放に対して立ち上がって、シアトルの色の家族のために父親のグループを始めています。人種、民族性、子育ての交差点を中心とした父親のためのスペース。私たちの子供たちがふさわしく、彼らにふさわしい世界を創造する父親になり続ける場所。私は父親をオンラインでフォーカスに訪れ、私に来て参加するように招待します。

Teddy McGlynn-Wrightはニューヨーク州北部で生まれ、多種多文化の家族で育ちました。彼は2006年にシアトルに移り、ワシントン大学でソーシャルワークの修士号を取得しました。彼は、人種的正義に向かって移動するグループと協力して10年近くの経験を持っています。

父親と色の家族のために子育てグループに参加するfocseattle.com

いくつかのお父さんグループは、私たちの長いリソースのリストにもあります「あなたの村を見つける。」