バラードのモリーとジャスティン・スーリーは、6歳の娘であるジリアンが突然、不正行為、いじき、貧しいスポーツマンシップ、つまり歓迎されない特徴を突然見せたときに不意を突かれました。ファミリーゲームの夜の間、ジリアンはゲームのルールを定期的に変更して、自分自身に優位性を与え、勝てなかった場合にフィットを投げかけました。 「すぐに、私たちは善悪について大きな会話をする必要があることに気付きました」とモリーは言います。

2人の幸せで適切に調整された幼い子供の両親として、スーリーは、若くて若い年齢で生まれているように見える、敬意、優しさ、自制など、道徳的な問題の強さにショックを受けました。 「私はこの牧歌的な時間として小学校を覚えています」とモリーは言います。 「不正行為や嘘をつくなど、すぐに嘘をつくことを期待していませんでした。」

ますます不気味なメディアメッセージを加え、家族の時間を衰え、現代の子供たちの共感と良心の欠如についての懸念の高まりを加えてください。

変化する世界の道徳

現代の親は、子供の体と心を健康に保つ方法についての情報に襲われていますが、子供の道徳的健康はどうですか？ 「歴史的に、道徳は子どもを育てる中心的な目標でした。今日、それは事実ではないようです」と、ハーバードの心理学者リチャード・ワイスブール編、著者は言います。私たちがそうすることを意味する両親：善意の大人が子供の道徳的および感情的な発達をどのように損なうか。

ベストセラーの著者であり、親教育者のミケーレ・ボルバ編が書いています道徳的知性の構築：子供たちに正しいことをすることを教える7つの本質的な美徳10年前、そして今日の道徳的環境は2001年よりも悪いと考えています。ほとんどのアメリカ人は同意しています。最近のギャラップ世論調査では、10人のアメリカ人のうち7人が国の道徳的状態が減少していると感じています。

Borbaが指摘しているように、仲間の残酷さはエスカレートしています。政府の報告によると、中学生と高校生の3分の1がいじめられていることが示されています。ネブラスカ大学リンカーン大学による2010年の調査では、高校のジュニアの87％が不正行為を認め、調査対象の生徒のほぼ半数（47％）は不正行為が間違っているとは考えていませんでした。

メディアの意味

ボルバは、道徳的な雰囲気の大きな理由として、家族の時間の減少を引用しています。 10月、ミズーリ大学の人間開発科学者は、人々がより多くの時間をデバイスにプラグインし、互いに接続する時間を短縮するため、ワイヤレステクノロジーが家族関係を害していると報告しました。

Kaiser Family Foundationによると、子供のメディアの使用は、過去5年間で20％以上増加しています。 8〜18歳の子供は、エンターテインメントメディアを使用して、週53時間（1日7時間38分以上）を費やしています。メディアマルチタスクのおかげで（一度に複数のメディアを使用して）、実際に1日あたり10時間45分のメディアコンテンツが観察されます。

高品質の対面の相互作用が少ないため、子供たちは共感を構築し、実践する機会がありません。 Borbaが指摘しているように、「画面から共感を学ぶことはできません。」ボルバは、この厄介な共感の欠如であり、いじめや不正行為などの反社会的および反コミュニティ行動に貢献しているとボルバは言います。

社会起業家メアリー・ゴードン、の著者共感のルーツ：子供によって世界の子供を変える、同意します。長年の教育者であるゴードンは、トロントで設立されてから11年後、2007年にシアトルで共感の共感を操縦しました。 「共感がないとき、私たちはソーシャルブレーキを持っていません」と彼女は言います。 「私たちが残酷になるのを止めるものは何もありません。」

宗教の役割

教会の出席が着実に減少しているため、ハートフォード宗教研究所は、教会の出席が過去10年間で16.9％減少したと報告しています。サポートの欠如は、子どもたちの道徳的成長を導くための親の努力を傷つける可能性がある、とワイスブールは言います。親は時々、他の信頼できる大人が彼らが滑ったときに彼らに伝える必要があります。

シアトルのカバナ協同組合のエグゼクティブディレクター兼共同設立者であり、2人の若い娘の母親であるラビレイチェルナスバウムは、宗教コミュニティが子供の道徳的発達を後押しできると考えています。 「価値を共有する志を同じくする人々のコミュニティに属することには、大きな社会的利益があります」と彼女は言います。 「そして、宗教的な伝統には、子供たちと道徳的に複雑な問題について話すときに、親が使用できる共通の物語があります。」

家族は、このタイプの支援の恩恵を受けるために、伝統的なレンガとモルタルの教会や寺院に出席する必要はありません、と彼女は言います。革新的なコミュニティは、すぐに使える宗教の需要を満たすために湧き出ています。カバナは、クイーンアン地区全体の休日、学習、社会活動を中心としたユダヤ人のプログラミングを作成します。

ワイスブールによると、宗教的所属（または非忠実な）に関係なく、親が子供のためにできる最も重要なことの1つは、自分の道徳的成長に投資することです。 「親子関係はあなたを道徳的に進歩させるか、道徳的に退行することができます」と彼は言います。道徳的退行の例として、彼は子供を捨てる父親の増加を指摘しています。 （父のいないアメリカの著者であるDavid Blankenhornによると、父親のいない子どもたちの割合は1960年から1990年の間に2倍になりました。）今日、ワイスブールは言います。 。

幸福が道徳を損なう方法

宗教的所属の衰退と子どもの道徳的欠点に対するメディアの使用の増加を非難するのは魅力的ですが、専門家は親の肩に責任を真っ直ぐに置きます。彼の本で子どもたちの道徳的知性、ピューリッツァー賞を受賞した著者であるロバート・コールズは、親が子供の生活における道徳的指導の最も重要な源であると報告しています。

皮肉なことに、現代の親の子供たちの幸福に対する固定は、子供の道徳的健康に危険になりました。ワイスブールによると、幸福は子供を育てるという中心的な目標として道徳に取って代わりました。 「私の研究では、白い中流階級と上流階級のコミュニティでは、親は幸福に焦点を合わせていることを示唆しています。優しさは二次的である傾向があります」と彼は言います。

親が優しさや思いやりなどの基本的な人間の特性よりも幸福を優先すると、子どもたちは歪んだ世界観で成長します。幸福に焦点を当てることは、子どもたちに道徳的価値を教えるための両親の試みに忍び寄ることさえあります。 「他の人に親切になれば、彼らはあなたに親切になるでしょう」と「彼女にボールを渡す」などの馴染みのある声明は、親切と共有のレッスンを装っていますが、根本的なメッセージはそのことです。行動は、より大きな利益ではなく、個人的な幸福によって動機付けられるべきです。

幸福の安定した食事で育った子どもたちは、共感の重要な要素である悲しみを理解するために学ぶ必要があります、とタコマのインマヌエル長老派教会のデイビッド・R・ブラウン牧師は言います。 「コミュニティの貧困や虐待、問題について考えているとき、時々悲しくて困っていると感じることは適切で健康です。」実際、悲しみは道徳的発達に不可欠です。 「それが子供たちが他人への思いやりを感じ始めることができる方法です。」

親と友達になろうとしているときに、親は子供の道徳的成長を損ないます。 ABCのヒットショーでPhil Dunphyが例示したこのタイプの「Peerenting」現代の家族、裏目に出ることができます。 「私たちは子供たちと非常に同一視しています。彼らの課題を本当によく見ます」と、16歳から23歳までの4人の子供のエドモンズの母親であるメリッサ・エラーは言います。あなたがしたことは正しくありません。」

性格の子供

これらの一般的な子育てのtrapにもかかわらず、ワイスブールとボルバは、今日の子育て文化で励まされることを奨励することがたくさんあると考えています。 1つの明るいスポット：多くの親が子供たちに基本的なマナーを教えています、とワイスブールは言います。 「礼儀正しく敬意を払うことは、子供たちが道徳的認識と道徳的アイデンティティを開発する1つの方法です。」

Borbaによると、子供にとって最も重要な道徳的特性は、共感、良心、自制心です。 「子供たちは心の中で正しい選択を感じる必要があります。それは共感です。彼らはそれを頭の中で知る必要があります - それは良心です。しかし、彼らはまた、実際に正しいことをするために自制心を必要としています。」これらの3つの資質は、忍耐、忍耐、寛容、優しさなど、他の美徳の基礎を作り出す「道徳的核」を形成します、と彼女は言います。

子どもたちは、6人の子供の父であり、思いやりのあるアクションネットワークの大統領兼創設者であるアニル・シン・モラレスが、思いやりを進めることに専念するグループのネットワークであるアニル・シン・モラレス氏によると、生来の共感の感覚を持って生まれています。 。 「子供たちは思いやりを持って生まれますが、親は子供たちが良い人に成長すると仮定することはできません。私たちはそれについて意図的でなければなりません」と彼は言います。

親は、幼少期に子供の感情に応答して「ミラーリング」し、すべての結果を子供自身の幸福に関連付けるのではなく、自分の行動が他者にどのように影響するかについて幼児や未就学児と話すことでこれを行うことができます。 「「猫の尾を引っ張るのをやめて、傷がつくかもしれないから」と言わないでください」とボルバは言います。 「「猫の尾を引っ張らないでください。それは彼を傷つけるので」と言います。」

両親は、彼らが気づいているよりも大きな影響力を持っている、とeは倫理のためです：モラル、価値観、そして最も重要なことについて子供たちに話す方法、しかし、彼らの影響の程度は、親子関係の親密さにかかっています。 「大人は、子供と強い関係を築き、子供が信頼し、尊敬している人々であり、あらゆる種類の道徳的権威を主張するために子供を真に知る必要があります」と彼は言います。

親は自分の道徳的な例の力を認識できません。 「12歳以下の子供が割引を受け、子供が13歳になったばかりの場合、不平を言うことなくより高い料金を支払いますか？子供たちは、善悪についての日々の決定に気づきます」とエラーは言います。

道徳的な影響を主張する最も自然な方法は？子供たちと一緒に時間を過ごす時間 - 実際の、プラグを抜いた、対面の時間 - 。子供と非構造化された時間を費やすことは、親が自分の価値を共有できるようにする会話の種類と質問を奨励します。 「子供が若いときにこれらのタイプの倫理的問題について話し始めることができれば、より挑戦的な年が角を曲がったときに、あなたは素晴らしい基盤を築くことができます」とコレットは言います。

Sousleysは、彼らの倫理的指導が報われ始めるのを見ています。ジリアンが最近、彼女が青少年サッカーリーグを辞めていると宣言したとき、彼らはしっかりと執着しました。たとえ彼女がプレーしなくても、彼女はチームをサポートするためにゲームに行く必要があります。」それは難しい教訓です、とモリーは言いますが、それは責任とコミュニティについての重要なメッセージを送ります。ジリアンはこれらの概念を把握し始めており、モリーは継続的な道徳的成長を楽しみにしています。 「何よりも、私たちは彼女に思いやりがあることを望んでいます。」

Malia Jacobsonは、子育てと健康を専門とする全国的に出版されたフリーランスライターです。彼女は家族の生活についてブログを書いています thewellrestedfamily.com。

「道徳的核心」をターゲットにする：共感、良心、自制心
これらの戦術は、Michele Borba、ed.D。によって開発され、子どもたちが「善に本質的に」と呼ばれる特性を開発するのを支援するために開発されました。

共感
暗黙の感覚の手がかりに注意を向けます。表情を指摘し、「人々は見ている」、または子どもたちが他の人の感情に合わせてくつろぐのを助けるために音なしでテレビを見てください。

子供たちに役割を切り替えるように頼みます
兄弟、友人、または権威のある人物との紛争の間に、子供たちに異なる視点を評価するのを助けるために、相手の代わりに自分自身を想像するように子供たちに頼みます。

良心
強い道徳的な例になりましょう。親は子供の最も強い道徳的影響です。あなた自身の道徳的行動が標準に達していることを確認してください。

ルールの背後にある理由を説明してください
特定のルールを設定する理由を子供たちに伝えることで、あなたの価値観を子どもたちと共有する機会が与えられ、善悪についてのあなたのアイデアに対する重要な洞察を与えます。

自制心
家族の自制のモットーを作成します。スローガンを、あなたの家族が自制心に置く価値を常に思い出させることができる場所に投稿してください。

自己動機を奨励します
あなたの子供が肯定的な道徳的行動のために自己提供を奨励することにより、内部コンパスを開発するのを助けます。「あなたはあきらめず、その厳しい割り当てを理解しました。あなたは素晴らしい仕事をしたことを自分自身に言ったことを覚えていましたか？